La Liga Ático-Délica: Origen, Organización y Expansión
Origen de la Liga Ático-Délica
Tras el fin de las Guerras Médicas en el 479 a. C., la Liga Panhelénica se disolvió debido a la renuncia de Esparta al mando. Atenas, liderada por el rey Pausanias, formó la Liga Ático-Délica en el 478 a. C. como una Simmajía (alianza) para reemplazar a la anterior Liga Panhelénica.
Características de la Liga Ático-Délica
En contraste con la Liga Panhelénica, la Liga Ático-Délica se caracterizó por:
- Carácter marítimo: Atenas era la única ciudad de la Grecia continental, mientras que las demás eran insulares o costeras del Egeo.
- Dualidad: Estaba formada por dos bloques: Atenas y sus aliados.
- Disparidad: El voto de cada ciudad en la liga no era igual, sino que dependía de su contribución a la misma.
- Intemporalidad: La liga se constituyó con carácter indefinido, aunque el motivo oficial era la persistencia teórica de la amenaza persa.
Organización de la Liga Ático-Délica
La Liga Ático-Délica se organizó como una Simmajía con un fin estratégico inicial. Se formó una flota potente con las contribuciones de todos los aliados (llamadas áforos). Todos los aliados se reunían en un consejo general (Synedrion) para tomar decisiones. La sede del Synedrion y del tesoro se estableció en la isla de Delos.
Expansión de la Talasocracia Ateniense
Durante el período 448-435 a. C., Atenas utilizó la Liga Ático-Délica para consolidar y expandir su talasocracia. Se apropió de territorios aliados para fundar colonias (Klerukías). La expansión se dirigió hacia Occidente (Turios) y Oriente (Anfípolis) para asegurar su dominio sobre el Egeo y el Mediterráneo.
La Sociedad Ateniense del Siglo V a. C.
En la Atenas de Pericles, existía una clara separación entre ciudadanos y no ciudadanos. Los ciudadanos participaban en la vida política a través de la Ekklesía. En el 450 a. C., Pericles estableció que la ciudadanía implicaba el derecho a la propiedad del suelo, la participación política y los beneficios económicos de la ciudad.
Los Metecos eran extranjeros libres que se establecían en el Ática y tenían ciertas obligaciones y derechos. Los esclavos carecían de personalidad jurídica y eran propiedad de sus dueños.
Economía y Cultura Atenienses
La economía ateniense se basaba en la agricultura (pequeña propiedad familiar), pero el trabajo esclavo era esencial para el mantenimiento del sistema productivo. La artesanía y el comercio también eran importantes, especialmente el comercio exterior en manos de los Metecos. Atenas acuñó los famosos Tetradracmas de plata, que se convirtieron en un medio de intercambio general.
La cultura ateniense alcanzó un gran desarrollo gracias al sustrato esclavista que permitía a los terratenientes vivir en la ciudad liberados del trabajo productivo. La filosofía, las artes y las ciencias florecieron en Atenas, creando una civilización esencialmente urbana desde el punto de vista político y cultural.